因过竹院逢僧话偷得浮生半日闲

由一张琴、一壶酒、一溪云构成的情境，成为了作个闲人这般状态，这是古代文人雅士所秉持的生活态度，而且还是从古至今各种不同人生经历个体所向往追求的境界。唐代诗人李涉在《题鹤林寺僧舍》这首诗里这样写道，终日处于昏昏沉沉、如醉如梦的状态之中 ，忽然听闻春天即将结束便勉强着自己去登山。因为路过一处有竹子环绕的寺院故而与僧人交谈了一番 ，从中偶然获得了在这繁杂人生中难得的半日闲适 。仅是一句偷得浮生半日闲 ，就把人世间历经的种种沧桑全部道尽 ，同时还揭示出了蕴含在人生当中的深刻哲理 。

有一种生活，叫闲情逸致，它富有诗意。2007年全国高考作文题目是《诗意的栖居》，这引发了好多人对高品质生活的探讨。紧接着，网络上冒出来音乐人高晓松有关“诗和远方”的一番言论。同样的情况，2013年全国高考语文试题里有一道关于“语言文字运用”的填空题，填完后的完整答案是：“闲情，是在三月的时候，看着桃花开满田间小路，听闻杜鹃啼鸣，不去做任何事情，但是会产生联想。也是好不容易偷来半天清闲时光，邀请几个知心朋友，在春水边品味香茶。”。有时，从午后开始坐，一直坐到日暮以后的黄昏时分，没有察觉到，不知不觉间，一弯月牙挂在了柳树枝梢之上。人都散去了，一回过头，仿佛能看见丰子恺先生所绘的那幅名为《人散后，一钩新月天如水》的画，只见到天空中有淡淡的一弯月亮，竹帘有一半卷着，摆放着几把竹椅，桌子上剩下几盘荤菜，就是看不到一个人在，然而却有着一种难以言说出来的意境。

于此，“偷得浮生半日闲”这一话题，在网络之上现身，于美文中登台流露，进而引发了围绕“诗意的生活”的热烈讨论，最终成为现代人所追逐的一种生活风尚。

“偷得浮生半日闲”所追求的，是那种悠然自得的悠闲，“海德格尔说：人应当诗意地栖居。当飞鸟在天际尽情翱翔的时候，当鲜花于大地绚烂盛开之际，当人们脸上绽放出灿烂微笑之时，诗意便已经开始在生活之中轻轻流淌。人应当诗意地去生活。”这乃是2007年湖南高考满分作文的开场白。悠闲是一种乐观豁达的态度。北宋时期那位大文豪苏轼，其一生遭遇了巨大的起起落落，那种落差是常人根本难以想象的，长达十几年的贬谪生活成为了他生命里的主要内容，整日四处漂泊不停，到了暮年还向荒僻之地去投奔，历经了无数的磨难 。然而，他始终凭借着一种乐观且心胸开阔、性格开朗、能容人容事的心态，去以笑容面对人生，”一蓑烟雨任平生“，所表达出来的是”心好像浮云一心想要追求自在，心思如同流水任凭其流向东西两方” ，闲适悠然是坚守遵循自己内心的坚持。恰好如宋代那位极具文学才华、享有极高声誉的大文豪欧阳修担任滁州太守的时候，始终秉持着轻松、闲适愉悦、自在悠闲甚至有一些慵懒懈怠的态度，坚定地主张处理政务要 ‘宽简’，采取顺应自然、不加干预，但能使天下得到治理的方式，从而让自己以及治下的百姓都得以过得十分轻松自在。就在这样的执政理念和做事原则之下，滁州反而秩序井然、治理得有条不紊。这也恰好证实了一生都没有去做官、在江河湖海间四处漂泊漫游的南宋极为著名的江湖派诗人戴复古在《饮中达观》里的那句“闲适安逸而无拘无束终究胜过忙碌操劳”。优雅是淡定从容的悠闲，有一篇文章叫《跑警报》，它出自作家汪曾祺的《浦桥集》，写的是自己1939年以及1940年于西南联大时的见闻，那时日本空军空袭昆明，跑警报成了联大师生习以为常之事，炸弹落下，那是何等危险的场景，然而汪曾祺先生写出来却是一个个好笑的段子，写段子的人和段子里的人，他们悠闲、诙谐，唯独没有惧怕。面对着危险，面对着不幸，却能够从容，还能够幽默，甚至还可以玩玩浪漫，以一种处事不惊的人生态度，从容去面对各种人生遭际，。

“偷得浮生半日闲”，所崇尚的是那种泰然自若的安闲，那种安闲乃是内心极致的宁静，而诗意地生活缘自人们内心的和谐 ，著名学者季羡林说过真正的和谐是人内心的和谐 ，当人们内心和谐且带着对万物的爱去生活时因过竹院逢僧话偷得浮生半日闲，人们才能够学会诗意地生活 ，我们存活于这个世界上，每日持续地奔跑，甚至是奔命，所追逐的是世俗的诉求，而非心灵的需求，富可敌国的人不一定能寻得快乐 ，权倾一方的人不一定能觅得幸福 。那快乐以及幸福，是属于一种感觉的范畴，说到底，并非是金钱跟权力，仅仅只是心底里所蕴含的一种安闲与宁静罢了。就如同三毛曾经说过的那般：“要是有来生的话，要去做一棵树，站立起来成为永恒的存在，没有大悲大喜的姿态。一半在土里安静祥和，一半在风里尽情飞扬，一半洒落出阴凉，一半沐浴着阳光，极其沉默极其骄傲，从来不依靠从来不寻找。”安闲乃是人生应当秉持的态度。顺从其自然、顺应境遇而安适，如同行云那般安闲，好似流水那般洒脱，这才是人生应当具备的态度。《笑林广记》当中有这样一则故事哟：有一个鬼在托生的时候，冥王判定其成为富人 。鬼魂表述：“在下并不希求富裕。只渴望这一生之中，衣物与食物从不匮乏，不存在是非纠葛，燃着清幽的香，品着苦涩的茶，以安闲的状态度过日子便心满意足了。”冥王回应道：“倘若你需要银子使用，再多给你几万两也是能够做到的，然而像这般安闲的清福，却是难以给予你去享受的呀。”唯有那种处于“一生之中衣与食都不会缺少，没有是与非的困扰，能烧着清香，喝着苦茶，安闲地过日子”的生活情形，才算是人生的美妙境界，恰似水扬起清澈的波浪，犹如风拂过稀疏的树林。安闲是一种看淡名利的高洁品质。东晋时期那位伟大的诗人陶渊明所生活的时代，社会处于动荡不安的状态，百姓们的生活十分困苦艰难。陶渊明为了能够维持家庭生计，前往距离家乡不算远的彭泽去担任县令。然而受不了官场里那虚伪模样以及种类繁杂的过分讲究，“不向五斗米低头弯腰”，辞去官职返回隐居，而且在自身的故乡开垦荒地从事耕种，过着“在东边栅栏下采摘菊花，悠然间可见南面的山峦”这般的田园日子。于田园生活当中，他寻觅到了自身的依托之处，创作出了好些优美的田园诗作，凭借自身出众的诗歌才能，极大程度地丰富了农事以及田园题材方面的创作。以往诗歌里少见的桑、麻、鸡、狗等平常物件，一旦被他写进诗里，无一不是充满趣味；并且他描绘大自然那般的亲切之感，时常能够引发人们无尽的向往之情。

寻觅那怡然自乐的清闲，是在“偷得浮生半日闲”中找寻，清代书画家郑板桥曾作诗云，深山里有一间茅屋，白云占半间，僧人占半间，白云有时往西飘去，回头还羡慕老僧的清闲，连山间白云都羡慕着老僧的清闲，这乃是一种生活的境界，清闲是对纷扰忙碌的休整，现代人的生活里，充斥着为了生计而进行的各种忙碌奔波，与此同时，还充斥着那嘈杂的汽笛声与喧闹声，正所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 。在清风轻轻吹拂之下、在小鸟叽叽喳喳啁啾之中、在有着蓝天碧水的大自然里面，人们要找回生活的诗意，去抚慰浮躁的心灵。芸芸众生凭借各种理由在持续不懈地奋斗着，有的是为了加官晋爵，有的是为了仕途功名，有的是为了建功立业，总是珍惜了青春，然而却辜负了年华。真所谓“难得清闲，贵在忙碌”，清闲的生活是好多人梦寐以求的事情。但那仅仅是一种梦想、一种奢求。看向从古至今，又有多少人能够悠闲自在、独处一生呢？故而讲，清闲乃是忙碌生活的停歇站点，并非适宜长久居住的住处，唯有于忙碌生活内方可寻觅到清闲所蕴含的意义。清闲是有着闲情逸致的意味。悠闲至极最为能让人心生愉悦，孤独无非是满含寂寞哀愁。北宋时期的文人追寻形式上所具有的优美以及艺术化的那种意蕴，读书、种植竹子、观赏花朵是他们生活里面的休闲趣事，像斗茶、挂画、赏花之类的，更是增添了生活的文化趣味以及艺术情调，并且还被赋予了格调与寓意。对于文人而言，这些生活中的平常之事寄托了闲情，涵养了闲意，营造出了闲境。对于身处现代社会的我们来讲，这种能不时给自身生活带来逸致闲情这般艺术化体验的做法是颇具借鉴价值的。就如同明代的学者李渔曾讲过的那样：“要是真能拥有一段闲适之情、一双洞悉之慧眼，那么映入眼帘的事物皆为画卷，传入耳中的声音全是作诗的素材。”清闲属于极致简约的那种幸福。往远处看，北欧的那些国家不存在高楼大厦，人们身着朴素，驾驶着旧车，食用着简单的食物，每晚7点过后街道上就寂静无声，不存在灯红酒绿的夜生活，也没有超级奢华的消费去刺激人的神经，一切都显得清闲且简单。这般地方生活着的那些人，幸福源自何处呢？北欧人时常挂在嘴边的一个词汇便是“生活品质”。他们所追寻的乃是简约的生活，削减物质方面的欲望，让心灵回归宁静。北欧有着严苛的天然环境，这使得节约的习惯成为了必然之事。

享受人生最大富足的是“偷得浮生半日闲”，悠闲、安闲、清闲，并非懒散、不是逃避、不是享受，而是于书斋内，焚其一炷檀香，品那一盏清茗，听上一段古曲，读上一册好书，惬意到了极点，享受着难得的清欢。瓦窗木屋中的一卷竹帘，一瓶插枝，甚至一道茶烟，都能够成为浑浑物欲之路上，安栖身心的驿站。而心如教徒般虔诚，在闲适与优雅当中，完成对生活审美的朝拜以及自觉回归。

然而，对于一个人来讲，想要真正处于“闲”的状态，这可不是一件容易达成的事情啊！这样一来，这就要求得做到劳逸结合，并且要对休息进行合理的安排呢。

高效工作的目的在于腾出时间用于休息，从而能够拥有更好的生活。一天之中从早到晚都处于慵懒状态，没有任何事情可做，又或者像“朝九晚五”那样如同拧紧的发条成为上下班的“飞人”，这两种生活状态都是北欧人所无法忍受的。他们的工作是相当轻松的，空余出来的时间，足够去再打一份工。然而他们是绝对不会这么去做的，而是会选择在咖啡店进行喝咖啡或者看书来消磨掉这些时间。但是千万不要认为北欧人每天过的就是那种喝喝咖啡、看看报纸的“懒人”生活，他们享受幸福的前提是在高福利体制下面拥有高效且热情的工作态度。“别对收入予以考虑，先去询问自身是否喜欢，惟有喜欢的工作才可以具备将它做好的可能性”，有着这般价值观的是北欧人，所以工作于他们而言绝不会被当作一种“煎熬”，北欧人热衷于旅行是众人皆知的，在夏季时段的时候，有的抉择去到度假小屋游玩，有的则选择在世界各地穿梭飞行，为了能够提升效率，北欧人会全方位地想尽各种办法去开展创造性劳动，目的在于能够拥有更多的时间用于休闲以及陪伴家人，倘若去看看诸多诺贝尔得主以及世界著名企业，你便会清楚明白这一点 。这样等到轮到休假的时候，大家才能够得以忙着起来，成为了世界的“飞人”，开开心心地前往心仪的国家以及地区去度假，不亦乐乎。

精力充沛地去更好投入工作而养精蓄锐才进行休息，生活自在以及智慧如水，生活节奏应不断调，要张弛有度，列宁有句名言，不会休息的人就不会工作，建设“健康中国”道理中就应有劳逸结合和休养生息部分，“落木无边江不尽，此身此日更须忙。”我国处于发展关键阶段，许多人因事业夜以继日忘我工作，“五加二”“白加黑”成不少干部口头禅，其精神状态与责任担当令人敬佩且令人感动。可是，工作特别忙，那就更得要做到劳逸结合，得有张有弛才行，要知道弹簧要是拉得太紧了也是会断的。在现代这个社会当中，工作头绪纷繁复杂，忙和累确实已然成了一种常态。然而，能够协调好工作跟休息之间的关系，这同样也是一种能力以及水平的体现。在西汉那个时期，有一位官员叫做张扶，他不愿意去休假，就一直待在官署里面上班。宰相薛宣发布了文告去劝说道，官吏依照律令进行休假，这已经是由来已久的事情了。属官理应跟随众人，回家去陪伴妻子和儿女，准备好酒菜，邀请左邻右舍，大家一起欢欢喜喜地玩乐，这也是合情合理的。张扶听了之后就感到非常惭愧了。通过休息能够达成更优工作状态，为身体补充所需能量，为心情变换环境情形，促使心态加以调整，从而卸去负担轻松前行，开启全新战斗历程。于休假期间，倘若存在紧急重要事务，那就需维持通讯接通状态，借此在有事之际能够及时折返予以处理，达成休假与工作两者互不耽误之效果。所以，不管怎样忙碌劳累，都务必要对繁杂工作进行周全规划统筹，舒缓紧绷心情，觅得机会去吟诵“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”这般诗句，并且与家人一道前去休假呢。一旦朋友们碰面相互问候，不要再讲“你吃饭了吗”，而是询问“你休假了吗”，这难道不是满心愉悦之事吗？

此生处于世间之时，不称心意之事占据极大比例。身处于繁杂纷扰的尘世期间，极有可能出现诸多消极状况。然而，一旦我们能够维持一种自然且闲适的生活情形，切实达成“偷得浮生半日闲”这般状态，坚信人生会拥有更多的感悟，并且也会享受到更多的乐趣。

2019年5月7日

（作者系湘潭市委副秘书长，著名作家。）

Tags：