野钓鲫鱼 南怀瑾老师：胯下之辱，谁胜谁败的关键人物？

如果你承认自己误读了韩信，那么请继续读下去，因为立下赫赫功绩的人的一些行为，总是不被大多数人所理解的。 但这些行为并不都是奇怪的，而是有一定的规律性的。 其实我以前也对这一点感到很奇怪。 直到我在书中“遇见”了一位高僧，他给我讲了一个故事，我才恍然大悟……

这是一座比较破旧的寺庙。 毕竟，这是一个战争和混乱的时代。 人们正在为自己的生命而奔跑。 谁有心念佛？ 外面积着厚厚的积雪，寺内却格外寒冷。 僧侣们也停止了活动，用各种方法取暖。 连续几天都是这样的天气，和尚们不知道能否活到明年春天。

殿门突然被推开，一个满身雪的大汉走了进来，他愣了一下，随即明白过来，叹了口气，自言自语道：“我还是想在殿里取暖，你看，太可惜了。”来到这里很温暖。” 说完野钓鲫鱼，他又想出去，却又停了下来。

外面是白色的世界，远离雪也很好。 想起这位大汉问僧人，这里能避风雪吗？ 众修士都没有说话，纷纷点头。

大汉也蜷缩在一侧，但越是蜷缩，他就越是感觉到刺骨的寒冷。 大汉跳了起来，再也坐不住了。 于是我就绕着寺庙走了一圈，很快就到了大殿。 里面空无一人，更加寒冷。 但大汉却站在一尊佛像前，摸了摸，敲了敲，笑了……

不久之后，大汉回到禅修室，喊道：我们去取暖吧！ 众修士大惊，跟着大汉来到了大殿，却都怒了。 原来，大汉把木佛像打翻了，用刀砍了，还生火取暖。 众和尚愤怒地斥责大汉。 不料大汉却说道：“你冤枉了人，因为有人烧佛取舍利。”

和尚们喊道：“木佛怎么能烧舍利？你们分明是……”

大汉恍然大悟：“时间久了就不是真佛了，舍利也烧不掉，不如诸位和尚过来，一起保暖保命，成全吧？” 这个大人物后来成为了统帅！

这个故事叫“烧佛取舍利”。 高僧最后感叹，此人若出家，一定会成为一代高僧。 读完这个禅宗故事，我突然明白了为什么韩信从来不容忍“胯下之辱”。 因为韩信和这个大人物一样，有一个特点，那就是他有“突破性思维”！

比如，僧人快要冻死了，却没有人想到烧木佛像取暖。 大人物之所以能够想到，是因为他突破了束缚人们的固定思维——舍利既然不能被烧毁，又不是真佛，为什么还被困住呢？ 被困？ 以至于人们的生命处于危险之中。

大汉的这种突破性思想体现了禅宗道教中的“悟”。 俗话说，菩提本无树，明镜非台。 本无一物，何处惹尘埃？

所以，当某些人有了这种突破性的思维时，往往就能成就伟大的事情。 所以，如果遇到这样的人，最好不要取笑他们，更不要低估他们！ 一个能够突破思维惯性、摆脱固定思维的人，永远值得我们学习。

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